ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, α26-108
ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ
1η υποενότητα: ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ
Ο Δίας αναφέρει το παράδειγμα του Αίγισθου, ενώ η Αθηνά αναφέρεται στα βάσανα του Οδυσσέα
-Οι θεοί συγκεντρώνονται στο ……………………………………………………………………….…
-Λείπει ο ……………………………….., που είναι στους ………………………………………….., οι οποίοι του προσφέρουν μια πολύ πλούσια …………………………………
-Πρώτος μιλάει ο ………………………………………., που αναφέρεται ως πατέρας ……………………………….. και …………………………………
-Ο Δίας αναφέρει το παράδειγμα του ………………………………, για να δείξει ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι ……………………………………… για τα σφάλματά τους και όχι οι ……………………………..
-Ο Αίγισθος προειδοποιήθηκε από τους θεούς μέσω του ……………………………………, που ήταν ο ………………………………. των θεών) ούτε με την Κλυταιμνήστρα να μπλέξει (σύζυγο του …………………………………………….), ούτε τον ……………………………………………….. να σκοτώσει. Εκείνος όμως δεν τους άκουσε κι έτσι ο……………………………………….., όταν μεγάλωσε, πήρε εκδίκηση ……………………………………………………………………………..
-Η ιστορία του Αίγισθου εμφανίζει αντιστοιχίες με την ιστορία του Οδυσσέα. Προσπαθήστε να τις εντοπίσετε:
|
Ορέστης |
Πηνελόπη |
|
Αγαμέμνονας |
Τηλέμαχος |
|
Αίγισθος |
Οδυσσέας |
|
Κλυταιμνήστρα |
μνηστήρες |
ΕΡΓΑΣΙΑ: να δείξετε ότι στην περίπτωση του Αίγισθου επιβεβαιώνεται η ηθική αρχή της Οδύσσειας: ύβρις-τίσις
-Η Αθηνά παίρνει τον λόγο και σχολιάζει ότι ο ……………………………… τιμωρήθηκε δίκαια. Εύχεται μάλιστα την ίδια μοίρα να έχουν και όσοι κάνουν ανάλογα σφάλματα υπονοώντας τους …………………………………………(ύβρις-τίσις)
Σε αυτόν τον στίχο (…….) προοικονομείται η …………………………………………………………
-Το θέμα που απασχολεί την Αθηνά είναι ο …………………………………………… Η θεά αναφέρει τα πολλά του …………………………, για να τον …………………………………… ο Δίας. Προσθέτει ότι τώρα βρίσκεται ………………………………………………….., που είναι κόρη του ………………………………………. (ο ………………………… ήταν εχθρός από παλιά του Δία. Η Αθηνά αναφέρεται σκόπιμα σε αυτόν, ώστε ο Δίας να πάρει το μέρος όχι ………………………………………. αλλά ………………………………………..) Τελειώνοντας τον λόγο της ρωτάει τον Δία γιατί……………………………………….……………………………….., αναφερόμενη στις πολλές ……………………………… που πρόσφερε ο Οδυσσέας, παρουσιάζοντάς τον έτσι ως άνθρωπο ……………………………………
-οι στίχοι 26-72 μπορούν να χωριστούν σε τρία τμήματα:
|
Στίχοι |
Τίτλος |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ΕΡΓΑΣΙΕΣ: α)Η στάση της Αθηνάς φαίνεται πως είναι ιδιαίτερα ευνοϊκή απέναντι στον Οδυσσέα. Με ποια επιχειρήματα μπορούμε να υποστηρίζουμε αυτήν την άποψη;
Β) Πιστεύετε ότι τυχαία διάλεξε αυτήν τη στιγμή να μιλήσει υπέρ του Οδυσσέα;
-Στο μεγαλύτερο μέρος του κειμένου υπάρχει διάλογος: στίχοι…………………………………………………
Αυτός ο αφηγηματικός τρόπος λέγεται και …………………………………………………………..
Στο υπόλοιπο κείμενο την ιστορία αφηγείται ο ποιητής σε ……………………………………………… αφήγηση: στίχοι………………………………………..
ΕΡΓΑΣΙΑ: Διάβασε για τον ανθρωπομορφισμό στη σελ. 24. Ποια σημεία του κειμένου αποδεικνύουν ότι όντως οι αρχαίοι Έλληνες φαντάζονταν τους θεούς τους ως ανθρώπους; (εμφάνιση, συναισθήματα, ενέργειες, οργάνωση της κοινωνίας τους)
2η-3η υποενότητα, στίχοι 73-108: ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑ & ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ
Ο Δίας κάνει λόγο για την οργή του Ποσειδώνα και λαμβάνεται η απόφαση για τον νόστο/επιστροφή του Οδυσσέα
Η Αθηνά διατυπώνει το σχέδιό της για την επιστροφή του Οδυσσέα στην Ιθάκη και την κινητοποίηση του Τηλέμαχου
-Ο Δίας αρνείται ότι είναι ……………………… με τον Οδυσσέα και αναγνωρίζει την ………………….……………… και την …………………………………….. του. Εξηγεί την παραμονή του μακριά από την Ιθάκη αναφερόμενος στον ………………………………., που είναι θυμωμένος με τον Οδυσσέα, επειδή εκείνος …………………………………….. τον γιο του, τον κύκλωπα …………………………………………….
-Ο Δίας αποφασίζει την ………………………………..……. του Οδυσσέα. Έτσι, στους στίχους 89-90 προοικονομείται ……………………………………..……………………….., ενώ στους 90-92 προοικονομείται ……………………………………..…………………………….
-Η απόφαση του Δία είναι ένα στοιχείο πλοκής, γιατί βοηθάει τον μύθο να εξελιχθεί (βοηθάει στην εξέλιξη της ιστορίας μας). Το ίδιο ισχύει και για τη διπλή πρόταση της Αθηνάς που ακολουθεί.
-Ποιο ήταν το διπλό σχέδιο της Αθηνάς και σε τι στόχευε;
Α) ...............................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
Β) ...............................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
-Προοικονομία εντοπίζουμε, επίσης, στους στίχους:
95-96, όπου προοικονομείται……………………………………………………………………
97-99, όπου προοικονομείται……………………………………………………………...……
100, όπου προοικονομείται………………………………………………………………..…...
101-102, όπου προοικονομείται……………………………………..……………….………...
102-105, όπου προοικονομείται…………………………………………………….…..….......
106-108, όπου προοικονομείται…………………………………………………………………
Τυπικά στοιχεία= επαναλαμβανόμενα επίθετα, φράσεις, στίχοι
Ø Δίας: Ολύμπιος, Κρονίδης, πατέρας θεών και ανθρώπων, παντοδύναμος, που τα σύννεφα συνάζει
Ø Αθηνά: τα μάτια λάμποντας
Ø Ποσειδώνας: της γης κυρίαρχος, κοσμοσείστης
Ø Ερμής: ψυχοπομπός κι αργοφονιάς
Ø Πολύφημος: ισόθεος
Ø Καλυψώ: καλλιπλόκαμη
Ø Οδυσσέας: καρτερικός
Ø Αχαιοί: που τρέφουν πλούσια κόμη
Ø Τροία: ευρύχωρη
Ø Τυπικοί στίχοι: 52 και 93 // 53 και 94
-Αφηγηματικοί τρόποι-τεχνικές:
· Πρωτοπρόσωπη/διαλογική αφήγηση στους στίχους:……………………………………………..……………
· Τριτοπρόσωπη αφήγηση στους στίχους:…………………………………………………………………….…
-οι στίχοι 73-108 μπορούν να χωριστούν σε δύο τμήματα:
|
Στίχοι |
Τίτλος |
|
|
|
|
|
|
[ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ στις ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 5, 6, 7, 8 ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΘΕΩΡΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΘΕΤΕ]
Δίνω βάρος και μαθαίνω τα σχετικά με:
αφηγηματικούς τρόπους: πρωτοπρόσωπη/τριτοπρόσωπη αφήγηση,
προοικονομία,
ανθρωπομορφισμό,
ηθική αρχή ύβρις – τίσις
