Ομήρου Οδύσσεια, εισαγωγή by mata on Scribd
ENOTHTA 11, ζ 139-259 ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ
Υποενότητα στίχων 139-159: Ο Οδυσσέας ξυπνά κι αναρωτιέται
Ερωτήσεις κατανόησης:
Α. Έκανε το τόπι που έπαιζαν τα κορίτσια να πέσει στο ποτάμι, ώστε να βάλουν τις φωνές τα κορίτσια και να ξυπνήσει ο Οδυσσέας.
Β. Εμφανίστηκε ως θεά στον Οδυσσέα και τον ξύπνησε
Α. κατάλαβε ότι ήταν κορίτσια που έπαιζαν εκεί κοντά
Β. πίστεψε ότι ήταν Νύμφες που κατέβηκαν από το βουνό στο ποτάμι
Α. κρυφτεί, μέχρι να φύγουν τα κορίτσια, και στη συνέχεια να αναζητήσει τον δρόμο για την πόλη
Β. εμφανιστεί, για να διαπιστώσει αν οι κάτοικοι της περιοχής είναι φιλόξενοι ή άγριοι.
Ερωτήσεις τεχνικής:
(για να απαντήσετε, προσέξτε τον στίχο 149)
Α. είναι στίχοι …………………………….(βλέπε σχόλιο 1) Β. ποιο σχήμα λόγου εντοπίζετε; α_ _ _θ _ _ _
Υποενότητα στίχων 160-169: Η εμφάνιση του Οδυσσέα
Ερώτηση τεχνικής: στους στίχους
163-168 εντοπίζουμε μια ομηρική
εκτεταμένη παρομοίωση. Να την
αναλύσετε:
Τι παρομοιάζεται με τι;
Κοινό σημείο:
Αναφορικό μέρος:
Δεικτικό μέρος:
Υποενότητα στίχων 170-175: Η αντίδραση των κοριτσιών και της Ναυσικάς
Ερωτήσεις κατανόησης:
Α. Εμφανίστηκε στον Οδυσσέα ως θεά και τον συμβούλεψε να ικετεύσει τη Ναυσικά για βοήθεια
Β. Μετά την εμφάνιση του Οδυσσέα έδωσε θάρρος στη Ναυσικά, ώστε να μην το βάλει στα πόδια, αλλά να σταθεί και να μιλήσει με τον Οδυσσέα.
Ερώτηση σχολιασμού (βλέπε και σχόλιο 1):
Η στάση της Ναυσικάς οφείλεται ……………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Ερώτηση τεχνικής:
σκόρπισαν τότε πανικόβλητες - Mόνο του Aλκινόου η θυγατέρα παραμένει ακίνητη: μεταξύ των αντιδράσεων κοριτσιών και Ναυσικάς υπάρχει ………………………… (σχήμα λόγου)
Υποενότητα στίχων 176-183: Το δίλημμα του Οδυσσέα και η απόφασή του
Ερώτηση κατανόησης
Ο Οδυσσέας αποφάσισε να ...
Α. πλησιάσει τη Ναυσικά, να της πιάσει τα γόνατα, όπως προέβλεπε το τυπικό της ικεσίας, και στη συνέχεια να την παρακαλέσει με λόγια γλυκά να τον βοηθήσει
Β. να την παρακαλέσει από απόσταση, για να μη θυμώσει σε περίπτωση που την πλησίαζε
Ερώτηση σχολιασμού
Τον θεσμό της ικεσίας προστάτευε Α. ο Δίας Β. η Αθηνά Γ. η Εστία
(Διαβάζουμε και μαθαίνουμε το εθιμοτυπικό της ικεσίας, σχόλιο 4 του βιβλίου.Ικεσία = στοιχείο πολιτισμικό)
Υποενότητα στίχων 184-224: Η ικεσία του Οδυσσέα
ΔΟΜΗ ΙΚΕΤΕΥΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ(πώς οργανώνει το λόγο του) |
||
στίχος 185 |
Ικετευτική προσφώνηση |
στ 185: ………..…………………………………………………………………………………….. |
στίχοι 185-206 |
Εκτενές εγκώμιο (=έπαινος)
Στόχος: να κερδίσει τη συμπάθειά της |
Την κολακεύει επαινώντας την ομορφιά της, παρομοιάζοντάς την με α) ………………………………..……., β) ………………………...…………………………….. Επίσης, καλοτυχίζει (θεωρεί πολύ ευτυχισμένους) τους ………….…..……, τα ………………………….. και προπαντός τον …………………………..…………...... ……………………………………………. (αγγίζει έτσι τις βαθύτερες σκέψεις της, αφού κατέβηκε στο ποτάμι λόγω του ονείρου της ότι θα παντρευτεί.) |
στίχοι 200-201 |
Παρεμβάλλει κάτι από α) το ένδοξο παρελθόν του αλλά και β) τα βάσανά του
Στόχος: να κερδίσει α) την εκτίμησή της και β) τον οίκτο, τη συμπόνια της |
Αναφέρεται α) ……………………………………………………………………………….. ……………………………………………………., αφήνοντας να εννοηθεί ότι υπήρξε πρόσωπο σπουδαίο και β) …….……………………………………………………………………………………….. ……………………………………………………………………………………………………….. |
στίχοι 207-214 |
Αναφέρεται στην πρόσφατη ταλαιπωρία του και τους φόβους του για το μέλλον
Στόχος: να προκαλέσει τον οίκτο, τη συμπόνια της |
Κάνει λόγο για το εικοσαήμερο ……………………………………………………… και τον φόβο ότι ………………………………………………………………………………. |
στίχοι 215-220 |
Αιτήματα |
Ζητάει ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… |
στίχοι 221-224 |
Ευχές
Στόχος: να κερδίσει τη συμπάθειά της |
Μια γενική ευχή (στ………..) και μια συγκεκριμένη τριπλή (στ…………..), που ταιριάζει με τις επιθυμίες για γάμο της κόρης. Τη δεύτερη ευχή ενισχύει δικαιολογώντας τη σπουδαιότητά της με μια διαχρονική γνώμη, που δείχνει τις αντιλήψεις του ομηρικού ανθρώπου για την ιδανική οικογένεια, στ…………: ………..……………………..……………….………… ………………………………………………………………………..………………………………. (στοιχείο πολιτισμού οι αντιλήψεις των ανθρώπων της εποχής) |
Ερωτήσεις κατανόησης
Α. μοιάζει με τη θεά Αφροδίτη, την ομορφότερη απ' όλες τις θεές
Β. θα είναι τρισευτυχισμένοι οι γονείς και οι αδερφοί της και θα την καμαρώνουν
Γ. μοιάζει με το ομορφότερο βλαστάρι φοινικιάς που έχει δει στη ζωή του
Α. αφήνει έμμεσα να εννοηθεί ότι δεν είναι κάποιος τυχαίος, αφού κάποτε, όπως λέει, τον ακολουθούσε πολύς στρατός
Β. αναφέρεται σε συμφορές που τον έχουν βρει, για να τον λυπηθεί η Ναυσικά
Γ. και τα δύο
Α. να του δώσει κάτι να φορέσει, καθώς είναι γυμνός,
Β. να του δείξει την πόλη
Γ. να μεσολαβήσει στον βασιλιά, για να τον βοηθήσει να γυρίσει στην Ιθάκη
Ερωτήσεις τεχνικής:
Α. τι παρομοιάζεται: ……………………………. Β) με τι παρομοιάζεται: …………………………………………………….…..
Γ) κοινό σημείο των συγκρινόμενων; ………………………………….
Υποενότητα στίχων 228-260: Η ανταπόκριση της Ναυσικάς στα αιτήματα του Οδυσσέα.
|
ΔΟΜΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗΣ ΝΑΥΣΙΚΑΣ |
|
στίχος 229 |
έπαινος |
ανταποδίδει τον έπαινο λέγοντας για τον Οδυσσέα ότι ………………………. ……………………………………………………………………………………………………………… |
στίχοι 230-234 |
παρηγοριά |
τον παρηγορεί αναφέροντας ότι η μοίρα του καθενός εξαρτάται από …………………….……, λέγοντάς του ότι πρέπει να…………………………..…………… |
στίχοι 235-238 |
εξασφάλιση |
Λέει ότι θα ………………………………………………………………………………………….. ……………………………………………………………………………………………………………. |
στίχοι 239-241 |
επιπλέον πληροφορίες |
Τέλος, δίνει πρόσθετες πληροφορίες για το όνομα ……………….……………… ……………………………… και για τη δική της ταυτότητα: όνομα και αξίωμα του πατέρα της |
Ερωτήσεις κατανόησης
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Βρισκόμαστε στην 7η ημέρα της Οδύσσειας.
Μετά την αποχώρηση του Ερμή η Καλυψώ πηγαίνει να βρει τον Οδυσσέα, για να του ανακοινώσει την απόφαση του νόστου.
Στίχοι 165-175 (Η ζωή του Οδυσσέα στην Ωγυγία)
Στίχοι 176-187 (Η ανακοίνωση από την Καλυψώ στον Οδυσσέα της απόφασης του νόστου)
στίχος 178: η Καλυψώ ανακοινώνει ως δική της την απόφαση να αφήσει τον Οδυσσέα να φύγει, χωρίς να κάνει καμία αναφορά στον ερχομό του Ερμή και την εντολή του Δία. Γιατί το κάνει αυτό; α) για να φανεί καλή, γενναιόδωρη, μεγαλόψυχη, β) για να διατηρήσει την αξιοπρέπειά της, να μην «πέσει» στα μάτια του Οδυσσέα (αυτή αποφασίζει, δεν τη διατάζουν άλλοι), γ) για να καταστεί εφικτό (δυνατό) να μπει ο Οδυσσέας σε δίλημμα σχετικά με το αν θα μείνει ή θα φύγει από την Ωγυγία (στη συνέχεια θα δούμε την Καλυψώ να κάνει μια τελευταία προσπάθεια να πείσει τον ήρωα να μείνει στο νησί μαζί της) κι έτσι η απόφαση να νοστήσει να είναι του ίδιου του Οδυσσέα (θα μιλήσουμε αργότερα για τη σημασία αυτής της απόφασης). Αν ο Οδυσσέας ήξερε ότι ήταν εντολή του Δία να φύγει και η μοίρα του να γυρίσει στην πατρίδα του, δε θα είχε κανένα νόημα η συζήτηση που θα ακολουθήσει στη σπηλιά. Θα αναχωρούσε χωρίς δεύτερη σκέψη.
Στίχοι 188-198 (Η αντίδραση του Οδυσσέα στην ανακοίνωση της Καλυψώς)
Η αντίδραση του Οδυσσέα αναδεικνύει πτυχές του χαρακτήρα του: είναι α) επιφυλακτικός, καχύποπτος, δύσπιστος, αλλά και β) επινοητικός-ευρηματικός, πολυμήχανος-εύστροφος. Γιατί;
α) δεν πιστεύει ότι η Καλυψώ θέλει το καλό του, αλλά φοβάται πώς έχει κακές προθέσεις. Αυτό που τον προβληματίζει είναι το θέμα της σχεδίας: πώς θα περάσει με αυτήν το πέλαγος, τη στιγμή που μεγάλα καράβια δεν μπορούν;
β) βρίσκει αμέσως τρόπο να βγει από το δίλημμα που αντιμετωπίζει (να την εμπιστευτεί ή όχι;) ζητώντας της να ορκιστεί ότι δε σκέφτεται κάτι κακό για αυτόν. Βλέπουμε έτσι πόσο γρήγορα το μυαλό του βρίσκει λύσεις στα προβλήματα με τα οποία έρχεται αντιμέτωπος.
Στίχοι 199-211 (Ο όρκος της Καλυψώς)
Πώς αντιδρά η Καλυψώ; Δε θυμώνει, χαμογελά, χαϊδεύει τον Οδυσσέα και πράγματι ορκίζεται (=αυτά αποτελούν, βέβαια, και στοιχεία ανθρωπομορφισμού)
Οι αρχαίοι έδιναν πολύ μεγάλη σημασία στον όρκο και θεωρούσαν πολύ σοβαρό το να καταπατήσει κανείς τον όρκο του = στοιχείο πολιτισμικό.
Στίχοι 212-220 (το δείπνο Οδυσσέα - Καλυψώς στη σπηλιά)
Το ζευγάρι Οδυσσέα - Καλυψώς δεν παρουσιάζεται ως ταιριαστό από τον Όμηρο. Αντίθετα, τονίζεται η διάκριση θεός - άνθρωπος, αφού άλλο φαγητό τρώει ο Οδυσσέας ως άνθρωπος και άλλο η Καλυψώ ως θεά (αμβροσία και νέκταρ), ενώ και όταν προχωρούν προς τη σπηλιά δεν περπατούν δίπλα δίπλα ως ζευγάρι, αλλά η θεά πηγαίνει μπροστά και ο Οδυσσέας ακολουθεί.
Στίχοι 221-235 (η επιχειρηματολογία της Καλυψώς, για να πείσει τον Οδυσσέα να μείνει κοντά της)
Τρία επιχειρήματα:
Στίχοι 234-235: η Καλυψώ λέει ότι δεν πρέπει οι θνητοί να συγκρίνουν τον εαυτό τους με τους θεούς. Μια τέτοια πράξη θα αποτελούσε, ασφαλώς, ύβρη.
Στίχοι 236-248: Η απάντηση του Οδυσσέα στην πρόταση της Καλυψώς
Εδώ διακρίνεται η διακριτικότητα, ευγένεια, ευστροφία, διπλωματία και πονηριά του ήρωα, αφού φροντίζει να μην προσβάλει την Καλυψώ και γι' αυτό δεν την απορρίπτει ως γυναίκα, καθώς δε λέει ότι προτιμά τη γυναίκα του από αυτήν αλλά ότι αυτό που θέλει είναι η επιστοφή στο σπίτι του.
Με όσα λέει γίνεται φανερό ότι ο Οδυσσέας είναι ένας άνθρωπος με υπομονή και αντοχές αλλά και σταθερά προσηλωμένος στους στόχους του (να γυρίσει στην πατρίδα του)
Μια τέτοια στάση δείχνει ότι ο Οδυσσέας αδιαφορεί εντελώς για αυτό και επιλέγει συνειδητά να μείνει θνητός κι ας ριψοκινδυνεύει στο ταξίδι της επιστροφής, αρκεί να έχει μια ευκαιρία να γυρίσει σπίτι του. Έτσι, η απόφαση του νόστου, ενώ αποτελεί εντολή του Δία, παρουσιάζεται τελικά ως απόφαση του Οδυσσέα (εδώ τονίζεται ο ανθρωποκεντρικός χαρακτήρας της Οδύσσειας)
ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, α26-108
ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ
1η υποενότητα: ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ
Ο Δίας αναφέρει το παράδειγμα του Αίγισθου, ενώ η Αθηνά αναφέρεται στα βάσανα του Οδυσσέα
-Οι θεοί συγκεντρώνονται στο ……………………………………………………………………….…
-Λείπει ο ……………………………….., που είναι στους ………………………………………….., οι οποίοι του προσφέρουν μια πολύ πλούσια …………………………………
-Πρώτος μιλάει ο ………………………………………., που αναφέρεται ως πατέρας ……………………………….. και …………………………………
-Ο Δίας αναφέρει το παράδειγμα του ………………………………, για να δείξει ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι ……………………………………… για τα σφάλματά τους και όχι οι ……………………………..
-Ο Αίγισθος προειδοποιήθηκε από τους θεούς μέσω του ……………………………………, που ήταν ο ………………………………. των θεών) ούτε με την Κλυταιμνήστρα να μπλέξει (σύζυγο του …………………………………………….), ούτε τον ……………………………………………….. να σκοτώσει. Εκείνος όμως δεν τους άκουσε κι έτσι ο……………………………………….., όταν μεγάλωσε, πήρε εκδίκηση ……………………………………………………………………………..
-Η ιστορία του Αίγισθου εμφανίζει αντιστοιχίες με την ιστορία του Οδυσσέα. Προσπαθήστε να τις εντοπίσετε:
Ορέστης |
Πηνελόπη |
Αγαμέμνονας |
Τηλέμαχος |
Αίγισθος |
Οδυσσέας |
Κλυταιμνήστρα |
μνηστήρες |
ΕΡΓΑΣΙΑ: να δείξετε ότι στην περίπτωση του Αίγισθου επιβεβαιώνεται η ηθική αρχή της Οδύσσειας: ύβρις-τίσις
-Η Αθηνά παίρνει τον λόγο και σχολιάζει ότι ο ……………………………… τιμωρήθηκε δίκαια. Εύχεται μάλιστα την ίδια μοίρα να έχουν και όσοι κάνουν ανάλογα σφάλματα υπονοώντας τους …………………………………………(ύβρις-τίσις)
Σε αυτόν τον στίχο (…….) προοικονομείται η …………………………………………………………
-Το θέμα που απασχολεί την Αθηνά είναι ο …………………………………………… Η θεά αναφέρει τα πολλά του …………………………, για να τον …………………………………… ο Δίας. Προσθέτει ότι τώρα βρίσκεται ………………………………………………….., που είναι κόρη του ………………………………………. (ο ………………………… ήταν εχθρός από παλιά του Δία. Η Αθηνά αναφέρεται σκόπιμα σε αυτόν, ώστε ο Δίας να πάρει το μέρος όχι ………………………………………. αλλά ………………………………………..) Τελειώνοντας τον λόγο της ρωτάει τον Δία γιατί……………………………………….……………………………….., αναφερόμενη στις πολλές ……………………………… που πρόσφερε ο Οδυσσέας, παρουσιάζοντάς τον έτσι ως άνθρωπο ……………………………………
-οι στίχοι 26-72 μπορούν να χωριστούν σε τρία τμήματα:
Στίχοι |
Τίτλος |
|
|
|
|
|
|
ΕΡΓΑΣΙΕΣ: α)Η στάση της Αθηνάς φαίνεται πως είναι ιδιαίτερα ευνοϊκή απέναντι στον Οδυσσέα. Με ποια επιχειρήματα μπορούμε να υποστηρίζουμε αυτήν την άποψη;
Β) Πιστεύετε ότι τυχαία διάλεξε αυτήν τη στιγμή να μιλήσει υπέρ του Οδυσσέα;
-Στο μεγαλύτερο μέρος του κειμένου υπάρχει διάλογος: στίχοι…………………………………………………
Αυτός ο αφηγηματικός τρόπος λέγεται και …………………………………………………………..
Στο υπόλοιπο κείμενο την ιστορία αφηγείται ο ποιητής σε ……………………………………………… αφήγηση: στίχοι………………………………………..
ΕΡΓΑΣΙΑ: Διάβασε για τον ανθρωπομορφισμό στη σελ. 24. Ποια σημεία του κειμένου αποδεικνύουν ότι όντως οι αρχαίοι Έλληνες φαντάζονταν τους θεούς τους ως ανθρώπους; (εμφάνιση, συναισθήματα, ενέργειες, οργάνωση της κοινωνίας τους)
2η-3η υποενότητα, στίχοι 73-108: ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑ & ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ
Ο Δίας κάνει λόγο για την οργή του Ποσειδώνα και λαμβάνεται η απόφαση για τον νόστο/επιστροφή του Οδυσσέα
Η Αθηνά διατυπώνει το σχέδιό της για την επιστροφή του Οδυσσέα στην Ιθάκη και την κινητοποίηση του Τηλέμαχου
-Ο Δίας αρνείται ότι είναι ……………………… με τον Οδυσσέα και αναγνωρίζει την ………………….……………… και την …………………………………….. του. Εξηγεί την παραμονή του μακριά από την Ιθάκη αναφερόμενος στον ………………………………., που είναι θυμωμένος με τον Οδυσσέα, επειδή εκείνος …………………………………….. τον γιο του, τον κύκλωπα …………………………………………….
-Ο Δίας αποφασίζει την ………………………………..……. του Οδυσσέα. Έτσι, στους στίχους 89-90 προοικονομείται ……………………………………..……………………….., ενώ στους 90-92 προοικονομείται ……………………………………..…………………………….
-Η απόφαση του Δία είναι ένα στοιχείο πλοκής, γιατί βοηθάει τον μύθο να εξελιχθεί (βοηθάει στην εξέλιξη της ιστορίας μας). Το ίδιο ισχύει και για τη διπλή πρόταση της Αθηνάς που ακολουθεί.
-Ποιο ήταν το διπλό σχέδιο της Αθηνάς και σε τι στόχευε;
Α) ...............................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
Β) ...............................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
-Προοικονομία εντοπίζουμε, επίσης, στους στίχους:
95-96, όπου προοικονομείται……………………………………………………………………
97-99, όπου προοικονομείται……………………………………………………………...……
100, όπου προοικονομείται………………………………………………………………..…...
101-102, όπου προοικονομείται……………………………………..……………….………...
102-105, όπου προοικονομείται…………………………………………………….…..….......
106-108, όπου προοικονομείται…………………………………………………………………
Τυπικά στοιχεία= επαναλαμβανόμενα επίθετα, φράσεις, στίχοι
Ø Δίας: Ολύμπιος, Κρονίδης, πατέρας θεών και ανθρώπων, παντοδύναμος, που τα σύννεφα συνάζει
Ø Αθηνά: τα μάτια λάμποντας
Ø Ποσειδώνας: της γης κυρίαρχος, κοσμοσείστης
Ø Ερμής: ψυχοπομπός κι αργοφονιάς
Ø Πολύφημος: ισόθεος
Ø Καλυψώ: καλλιπλόκαμη
Ø Οδυσσέας: καρτερικός
Ø Αχαιοί: που τρέφουν πλούσια κόμη
Ø Τροία: ευρύχωρη
Ø Τυπικοί στίχοι: 52 και 93 // 53 και 94
-Αφηγηματικοί τρόποι-τεχνικές:
· Πρωτοπρόσωπη/διαλογική αφήγηση στους στίχους:……………………………………………..……………
· Τριτοπρόσωπη αφήγηση στους στίχους:…………………………………………………………………….…
-οι στίχοι 73-108 μπορούν να χωριστούν σε δύο τμήματα:
Στίχοι |
Τίτλος |
|
|
|
|
[ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ στις ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 5, 6, 7, 8 ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΘΕΩΡΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΘΕΤΕ]
Δίνω βάρος και μαθαίνω τα σχετικά με:
αφηγηματικούς τρόπους: πρωτοπρόσωπη/τριτοπρόσωπη αφήγηση,
προοικονομία,
ανθρωπομορφισμό,
ηθική αρχή ύβρις – τίσις